Как буддийский религ. деятель замечателен тем, что первый обратил свою проповедь к европейцам, вскоре среди его учеников появляются жители Москвы, Ленинграда и др. городов России, прибалт. республик. Это явилось одной из причин особой неприязни к нему со стороны местных властей. 31 авг. 1972 Д. арестован по ложному обвинению. Нар. судом Окт. р-на г. Улан-Удэ приговорен к 5 годам заключения, в лагере подвергался преследованиям, умер (в интерпретации учеников "ушел в самадхи") 26 окт. 1974. Последователями Д. в Петербурге издается религ.-филос. журнал "Гаруда".
Соч.: Краткий тибетско-рус. словарь. М., 1959 (совм. с Ю. М. Парфионовичем, Б. В. Семичовым); Описание тибетских рукописей и ксилографов: в 2 вып. Улан-Удэ, 1960-1965; Махамудра как объединяющий принцип буддийского тантризма // Гаруда. 1993. № 1. С. 3-13.
Смотреть больше слов в «Российском гуманитарном энциклопедическом словаре»
(религ. имя — Читта-Ваджра;1914—1974) - сов. буддолог и религ. деятель, признаваемый последователями балагатского движения «Царем учения» (дхармараджа) и перерождением тиб. ламы Джаяксы-гэгэна. В 1934—1937 Д.—студент Ленинградского авиаприборостроительного ин-та и вольнослушатель Восточного фак-та ЛГУ. Репрессирован в 1937, освобожден и реабилитирован в 1956. С 1957—сотрудник Бур. ин-та общественных наук Бур. филиала Сиб. отд. АН СССР. Осн. работы: «Описание тибетских рукописей и ксилографов Бур. компл. научно-исслед. ин-та» (1960—65), «Источник мудрецов. Парамита и мадхьямика» (совм. с Р. Е. Пубаевым, 1968), «История Кукунора. Сочинение Сумба-Хамбо» (пер.с тиб. 1972).В 1972 Д.опять арестовывают, на сей раз «за организацию будд. секты», в 1974 он погибает в лагере. Ряд трудов Д., в т. ч. его гл. работа «Мысли буддиста» (1970), остаются неопубликованными. В. М. Монтлевич<p> <br></p>... смотреть